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      1. 神山冈仁波齐的转山之路


        发布时间:2016年10月14日 文章出自:用户投稿 作者: 孙岩 

        标签: 阿里地区   且行且歌   风?#25300;?#35821;   社区推荐   

        冈仁波齐,一座神圣之山、一座绝美之山。

        冈仁波齐位于平均海拔4500米的西藏阿里高原中心。白雪覆盖的山峰巍峨挺拔,圣洁庄严。藏传佛教、印度教、苯教和耆那教都尊它为神山,使它沐浴在神圣的光芒中,令人神往和追随。它也是许多旅行家眼中的?#30333;?#32654;山峰”,超然的气度,迥异的风?#30333;?#33021;让人心生震撼,叹为观止。冈仁波齐如金字塔般雄伟的身姿,在阿里——这个世界海拔最高的地方之一——屹立,?#36335;?#26159;联接天堂与人间的阶梯,是人间最有灵性的地方。

        在阿里几年,许多次从神山下路过,每每只是远眺它雄伟的身姿。转一回山吧,是心中的向往,不知能否完成这样一个艰巨的任务。或许,在阿里,转过一回山,才能真正领略神山的魅力,才能成为一个真正的阿里人?

        终于,在将要离开阿里的时候,决定,约上三五好友,共同完成这一夙愿。

        冈仁波齐,我们来了!

        冈仁波齐:一座文化之山

        神山冈仁波齐,圣地中的圣地。没?#24515;?#19968;座神山能象冈仁波齐这样,同时被藏传佛教、印度教、苯教和耆那教四大宗教所青睐,共同视为最神圣的地方。

        在四大宗教中,冈仁波齐都地位崇高,被看作是世界的中心。藏传佛教认为这里是胜乐金刚的场所,代表着无量幸福,是佛教传说中的须弥山,藏族人民亲切地称它为“雪山宝贝”;印度教则认为它是湿婆的住所;苯教认为它是发源地,始祖辛饶米沃便是从这里诞生;耆那教作为印度最为古老的宗教之一,认为该山是其祖大雄得道之处。千百年来的宗教崇拜,赋予冈仁波齐无限神秘的形象,使它成为阿里最神圣的山峰,也成为最具有文化意蕴的山峰。四大宗教共同尊崇冈仁皮齐为神山,彰显出它与众不同的地位。

        冈仁波齐位于阿里地区普兰县,海拔6683米,是冈?#23039;?#23665;脉的主要山峰。它常年被冰雪覆盖、冰川众多,被誉为“冰山之母”。在它的南面,则是圣湖玛旁雍错和鬼湖拉昂错。冈仁波齐所在的小镇被当地人称之为“塔尔钦”,意思是“旗杆”,来源于每年的佛诞日举办的萨嘎达瓦节竖经幡柱的活动。

        阿里是古代象雄王国的所在地。象雄文明距今已有3000多年的历史,曾是青藏高原历史最为悠久、文明最为成熟的文化中心。鼎盛时期,其影响力扩散到了青藏高原的大部分地区。阿里身处印度、尼泊尔宗教文化、克什米尔西域文化和西藏文化的交汇处,盛产食?#24013;⒒平?#21644;麝香,通过这些物资与周边的国家和地区有着长期的经济往来。商贾云集、人员流动使得冈仁波齐成为周边区域共同信奉的神山。特别是对于印度教而言,恒?#21360;?#21360;度河的源头都能追溯到冈仁波齐,因此,对印度教徒来讲,冈仁波齐的地位极为尊荣。  

        对藏传佛教来说,神山最大的节日当属萨嘎达瓦节,也就是藏历四月十五日(2016年是5月21日)。相传,佛祖释?#39286;?#23612;降生、成道、?#24067;?#37117;是在四月十五日,因此在这个月要举行各种活动加?#32422;?#24565;。神山冈仁波齐山脚下的色雄小镇,则是竖起巨大的经幡柱,庆贺这一神圣节日的到来。

        萨嘎达瓦节这天,来自藏区四面八方的信徒都会聚集在色雄。巨大的经幡柱已经斜立在神山脚下。大德高僧们坐在经幡柱边,不断诵经;信徒们围绕着经幡,或膜拜、或静坐、或磕长头转经。每隔一个小时,经幡柱就会往直立一些,直到中午时分,巨大的经幡柱?#32774;?#30452;立起来。这时,满山遍野的信徒大声欢呼,撒着经片纸、糌粑粉,庆祝这个神圣时刻的到来!经幡竖起,今年的转山活动也就正式启动了。信徒们开始了虔诚的转山之旅。

        每年,印度教徒千里迢迢,穿过喜马拉雅山脉的艰辛路途,前来朝拜冈仁波齐;藏区信仰苯教的信徒,也会为了完成心?#30422;?#26469;转山。

        冈仁波齐?#24615;?#30528;信徒们的美好愿望,是他们的精神所依。它自然成为阿里最具代表的文化符号,是一座自然造就的伟大地标。

        360度的神山景观

        作为阿里最为著名的景观,神山冈仁波齐的身姿自然成为阿里最为亮丽耀眼的风景。进入普兰县境内后,举目皆可看到神山的雄姿。

        冈?#23039;?#23665;脉通体是砾岩组成。厚厚的砂砾层层叠叠,幻化出形态各异的峰体,坚韧?#21482;?#20937;。阿里的高海拔与寒冷气候,使山体几乎寸草不生,只有在降水较多的年份,近处的山丘覆盖一定的土质,才会出现难得的绿意。

        冈仁波齐周围的山体海拔多在6000米以上,冈仁波齐峰在群山中卓然而起,通体洁白,?#27492;平?#23383;塔,伸入云雾之中,远远望去,超群之感令人震撼。

        季节不同,冈仁波齐的景色随之变换。春夏?#33519;?#31639;是普兰的雨季,云量增多,冈仁波齐经常被掩盖在云层之中,难见真面目;秋冬?#33519;冢?#22825;气晴朗,在湛蓝的天空下,神山山峰白雪皑皑、山顶金字塔雄伟、山腰“天梯”历历在目,如同?#20142;?#30340;?#20351;凇?/p>

        当地百姓中,一直有着这样的传说,阿里境内的群山无论高低,山峰都会向冈仁波齐倾斜、弯腰,表示向这座神山俯首膜拜。仔细观察,倒也确有几份相像。与神山相邻的的纳木那尼峰,是喜马拉雅山脉西段我国境内最高的山峰,也是阿里境内最高的山峰,海拔7700余米,比冈仁波齐高出1000米,却山顶平坦,向神山方向延伸,真似朝拜神山一般。

        另外,人们常误以为冈仁波齐是冈底山脉的主峰,其实不然。主峰是位于冈?#23039;?#23665;脉中段萨嘎到仲巴一带的冷布冈日峰,也被称为罗波峰,海拔7095米。但是,“山不在高,有仙则名”,冈仁波齐的卓然气质和神仙眷顾,使得其他山峰无法与之媲美。

        朝拜神山,有多个角度。

        219国道(新藏线)沿线的若干区域是欣赏神山雄姿的最佳观景位置。沿219国道所欣赏的是神山南面,能看?#38454;此平?#23383;塔的山顶,也是藏传佛教所认为的正面。1300公里里程碑附近,距离神山位置极近,藏民们在此处设立了经幡?#28023;?#26397;拜神山。

        1313公里里程碑处,背靠神山,被驴友们尊称为 “有靠山”。

        1314公里里程碑处,驴友?#19988;?#32463;自发的将它和“一生一世”联系在一起,在里程碑上写满了祝福的话语。

        如果去塔尔钦小镇,可以观赏到神山掩映在层层山丘之上巍峨挺拔的身姿。

        从老巴嘎乡往圣湖玛旁雍错方向走,回首,能够看到冈仁波齐最为正面的金字塔形象。山脚下河流湿地与牛羊成?#28023;?#19968;派高原牧歌景象。运气好的时候,还能看到成群的藏野驴或黄羊。

        到了通往普兰县城公路边、圣湖畔的观景台,则能够远远地看到金字塔般的神山超越众山而起的雄姿。

        鬼湖拉昂错畔的观景台,则能够看到深碧的湖水与宁静的雪山刚柔并济,交相辉映的景象。印度教的教徒们也常会在这里静观神山、肃穆膜拜。

        转湖路上,沿着圣湖玛旁雍错湖行走,你就会欣赏到整个藏区最美、最震撼的景像:神山圣湖相伴相生,遥相呼应,是守护着阿里大地两尊神祇!

        而阿里最为神奇壮观的景象,就是神山冈仁波齐所在的冈?#23039;?#23665;脉与纳木那尼峰所在的喜马拉雅山脉,在此地相距不过十公里。站在两座山脉中间的平川中,放眼望去,两座山脉?#36335;?#35302;手可及。如果乘坐阿里—拉萨的航班,从空中望去,冈仁波齐与纳木那尼峰清晰可见。两座山脉中间,则是圣湖玛旁雍错和鬼湖拉昂错。那种神奇与壮观,让人不能不感叹大自然的造化,生出崇敬之心!

        转山途中,则是近距离膜拜不同景观的神山冈仁波齐。那些震撼的景观,在转山过程中再详细地描述吧!

        不同的角度,会看到不一样的神山,但那种令人膜拜的心情,却依然。

        转山之路:第一天

        转山的路与时间

        转山之路一般从神山?#26053;?#30340;小镇巴嘎乡出发,围绕神山转一圈又返回巴嘎乡。转山是有讲究的,藏传佛教和印度教均顺时针转山,而苯教徒则是逆时针转山。

        转山全程52公里,一般需要1—3天,全程?#34892;?#24687;点和补给点。脚程快的,通常花18个小时左右就可以走完。虔诚的藏传佛教信?#20132;?#29992;磕长头的方式、用长达三周的时间转完。转山途中最艰苦的地方,是翻越海拔5630米的卓玛拉山口。

        藏传佛教和印度教转山的大致行程如下:塔尔钦—色雄—曲古寺6km—哲日普寺14km—卓玛拉山口8km—仲哲普寺10km—塔尔钦12km。

        转山的意义

        按照藏传佛教的理解,转山一圈能洗净一生的罪孽,转13圈更为圆满。到了特殊的年份,转山的功?#30053;?#20250;加倍。像2014年是藏历的马年,被认为是冈仁波齐的?#20037;?#24180;。按照传说,当年转1圈相当于平时的13圈。所以那一年整个信奉藏传佛教的信徒都聚集神山,转山以求最大的福分。只有转过13圈的人,才能被允许进入更高级别的转山线路,比如翻越康珠桑拉姆拉山口的捷径,或是到达神山南坡的内转经道。而真正的修行者应该转够108圈,可以涅磐成佛,所有前生后世的罪恶全?#23478;槐使?#38144;。

        我们不信仰藏传佛教或印度教的中土人士为什么要转山?

        中土人士见佛就拜、求财求官求福的实用主义心态当然是一个首当其冲的理由。如果朝拜万一能带来福分,那为什么不去做呢?

        也许很多西方人的态度更值得我们学习。期待与神圣的事物相遇从而获得一种不同寻常的超?#25945;?#39564;,或是历尽艰辛而拥有美好的回忆。这样的人生体验才是最为宝贵的。既然如此,为什么不去体验呢?

        色雄

        从塔钦出发,到达色雄。沿途能看到神山雄姿从近处的山丘中逐渐?#26376;?#20986;来,并且越来越高大。覆盖着白雪、巨型金字塔状的冈仁波齐峰清晰地出现在眼前。山峰上由岩石的风化、冰雪的积累,形成了如同“天梯”般和佛教?#24052;?#23383;符”宗教符号般的峰体,让人顿生膜拜之情。

        来到色雄,就能看到巨大的经幡柱竖立于此。这就是每?#32774;?#22030;达瓦节举办的地方,信徒们聚焦在这里,朝拜经嶓柱竖立的神圣时刻。

        巨大的经幡柱、西边的经幡?#27827;?#39118;飞舞,空地上的石块刻满了六字真言,形成玛尼石?#28023;?#20315;塔与香炉肃穆;正前方是雄伟的神山,神山脚下是天葬台,这一切都构成神圣、神秘又庄严的氛围。 在这里可以近距离欣赏神山,因此,无论是日出?#31456;洌?#25110;是夜晚星空,观看或?#32435;?#37117;十分震撼,无不令观者动容。

        曲古寺

        从色雄往冈仁波齐进发,经过神山西边的拉龙曲河谷,就可以看到达曲古寺。

        拉龙曲河谷布满巨大的石块。这些石块重达几吨,体积也足足有一个卡?#30340;?#20040;大,?#36335;?#26159;神秘的力量将它们抛在这里。河谷东岸是神山底部巨大的砂石岩,泛着深红色、土褐色,透出沧桑之?#23567;?#27827;谷西岸的半山腰上则是曲古寺。曲古寺与神山有着千丝万缕的联系,对于没有办法转山的信徒来说,绕着曲古寺转13圈就相当于转神山一圈,也算是一种补偿。

        无论从河谷的巨石间往往神山望去,或由曲古寺往神山望去,神山依然遥远、威严。

        转山的人不断走过这里,虔诚的信徒磕着长头,一步一叩,坚定往前。

        从曲古寺往哲日普寺的路程变得漫长起来。这一路基本是沿着神山西侧行进。神山的西侧,是?#30422;?#30340;整块岩石构成的巨大岩壁,顶端是白雪覆盖的山顶。沿着布满祈福的堆石爬上一个缓坡,此后路途就变得平缓起来。沿途可以看到众多转山的藏人。印度教徒通常都是乘坐马匹前往第一个休息点——哲日普寺出发。

        神山北面的雄伟身姿与景观

        到达哲日普寺休息点,这里的海拔有5100米。我们选择在?#26053;?#23545;面的帐篷住下,这里恰好就位于神山脚下,也是欣赏神山北面最好的位置之一。

        北面的神山象是一块巨大的岩石,呈半圆?#24013;?#36825;里?#32774;?#19981;同于正面的金字塔形状,是印度教所认为的神山正面,因此,转山的印度教徒都会选择在此休息一晚,朝拜他们心目中的圣地。

        黄昏的哲日普寺天气多变。开?#23478;?#20113;密布,还下起了雪粒,甚至神山?#23478;?#34255;在阴云中。联想着近日的天气情况,我有点沮丧,担心无福欣赏神山真容。没想到,雪粒开始变成了小雨,不一会儿太阳突然从云层中穿了出来。我的第一?#20174;?#26159;:要出彩虹了!

        奔出帐篷,果然,神山东北方向出现了美丽的彩虹。两个藏族小姑娘看到彩虹也兴奋地跳来跳去,而我就在旁边捕捉下这美好的时刻。

        尽管遗憾彩虹没有跨越神山,但一路走来,已经?#24515;?#20040;多的惊喜,何必纠结这一点儿不如意呢。小缺憾,才会有再来的动力。

        黄昏的时候,天气彻?#36861;?#26228;。?#31456;?#21069;金灿灿的光芒投射在神山上,呈现出壮观又绝美的景象,觉得再多?#37327;?#20063;值得。

        夜色里的神山,与白天大为不同。那天是农历的十五,硕大的月亮照耀着神山,神山的积雪在月光下闪闪发光。白天看起来雄壮的神山身姿,在深沉的夜色里,散漫的月光下,变得妩媚而?#23546;?#36215;来。

        第二天早早起床。天上依然?#34892;?#38452;云,心里很忐忑,担心?#21482;?#22833;去一睹神山日出壮观景象的机会。随着日出时分临近,阴云慢慢散去;太阳跃出云层的一霎,阴云奇迹般地消散了!阳光打在神山上面,金光灿灿,十分壮丽。我,终于看到了梦寐以求的日照金山!狂喜的我唯一能做的,就是狂按快?#29275;?#25429;捉这最为灿烂的时刻。

        欢乐的时刻,时间飞快。不知不觉中,天已大亮。印度教徒们?#36861;?#21551;程。同行的伙伴们催促我离开。恋恋不舍地?#24080;?#22909;东西,赶往下一站。

        转山之路:第二天

        向卓玛拉山口进发

        接下来这段路程是最为艰难的一?#24013;?#30001;海拔5100米的哲日普寺,要开始向海拔5600米左右的卓玛拉山口进发。这段的路程大概有8km,全是上坡,而我却要背着至少6kg的东西。在如此高海拔的地方,这简直是对人的磨炼与?#20339;欏?#27599;走20米,就想坐下来好好休息一下。同行?#20540;?#38382;我们领头大哥:还有多远,还有多远。大哥说:走吧,走吧,时间到了,也就到地方了。

        进发的过程中,慢慢从冈仁波齐北面绕到它的东面。环绕着神山的路边,有着巨大的玛尼石刻和祈福的堆石,居然有一条河谷和大片湿地,而且,居然有一群牦牛在那儿悠闲地?#22278;蕁?#33021;够感受到,尽管这里条件艰苦,依然有人居住。也许对信徒们而言,能够生活在神山下,想必是至高无上的福分吧!

        这一路异常疲累,人已不想开口说话,只能默默赶路。往卓玛拉山口攀爬的时候,我觉得已经体力不支。回头眺望,神山正从土黄色的山峰后面露出头来,雪山如同明灯般指引着人们前行。山脚下有骑马前行的印度教徒,有健步如飞的藏族大叔,他们都在虔诚地膜拜神山,完成自己的精神功业。

        卓玛拉山口半山腰下一个有不知名的小湖,可能是山上的冰川水和雪水融化而成的,碧绿如洗,远处的神山倒影在湖水中。看到美丽的景象,我似乎突然有了力气,走到湖边欣赏这难得的美景。

        从这里开始,路?#38454;?#36234;艰难,要往海拔最高处慢慢进发了。几乎每走?#35206;?#23601;要休息一下。碰到同行的两个尼泊尔人,他们千里迢迢来转山,与我们微笑着打招呼,相互鼓励着往上爬。随着经幡越来越多,大哥告诉我们:最高点、最难点的卓玛拉山口近在眼前了!

        终于要攀爬到传说中的卓玛拉山口了。横在我们西边的一座山峰,悬崖峭壁上面累积着千年不化的冰川与积雪,把神山?#32774;?#36974;挡住,如同天?#25285;?#19981;可逾越;通往最高处的是一条崎岖小道,?#36335;?#26159;对我们的?#20339;欏?#22312;山口的悬崖边,经幡与玛尼石边插着一个指示?#30130;?#24050;经倾斜,上面写着:卓玛拉山口,旁边有人用笔写着海拔数字5600米。这个标志性的地方,我们是经历很多极限困难才攀爬到的,必须要留念。

        其实,这个指示牌并?#20146;?#29595;拉山口的顶端。转过一个小弯,这时,能看到大片的经幡,远处的山峰看起来也低矮不少。这才是真正的高点了。路边,藏族妇女们正在挂起经幡。五彩的经幡,在如此人迹罕至的高处飘扬起来,是那么美,表达着人们对神圣的信仰与赞颂。

        步入经幡群里,望着四周飘动的鲜艳色彩,顿时感受到艰辛过后的幸福。从这里开始,就一路向下,路程会变?#20204;?#26494;很多。就像人生一样,上山的路,?#24515;?#26631;、有追求,需要努力和奋斗,自然?#37327;啵?#32780;下山的路,是归宿,是享受,自然会轻松一些。不过,要悠着劲,慢点儿走,不要让膝盖受伤。

        这个海拔,也算是我人生的“至高点”,与我心爱的摄像器材、与我手表上的海拔合个影,算是做个纪念吧。下次如果再来,还不知道是什么时候了。至少,当我到达这个最高点的时候,我觉?#31859;约?#26356;深入地看到了阿里,领略到阿里最为本质、最为神秘、神圣的那一面。

        卓玛拉山口的?#32570;?#20043;湖

        往下走的路,尽管轻?#26705;?#21364;也要加倍小心,因为山路?#30422;停?#31245;不小心就会崴脚。从高处望下,一汪碧绿如玉的湖水映入眼帘。这就是?#32570;?#20043;湖。关于它的传说非常多。有一种说法说这里是善财童子洗手的地方,有一次一个背着孩子的人来这里洗手,向前伏身,背后的孩子滑下来掉到水中不幸淹死,于是神下令把水面冻结。我们去的6月下旬,果然湖面还结着冰。也有说法说这是空?#24515;?#30340;浴池。印度教则认为这是乌玛女神的浴池,所以转这个小湖也是非常有福气的。

        通常人们会从高处遥望?#32570;?#28246;,俯?#29287;?#24565;。我却执拗着要下去。这么不容易来一趟,怎么可以放过这样一个机会。同行的人看到上下落差几乎200米,只有一条若隐若现的小路,还被众多大小石块挡着,要下去必须爬过各种路障才能下到湖边,都倒吸一口凉气,摇手作罢。我一咬牙,背着器材,就冒险往湖边下了。

        下去的路果然艰难,经常要在无路的状态下,翻高爬低,从石海中寻到一条路。下到半山腰,意外看到一位藏族老大爷,柱着?#29031;?#39076;颤巍巍地往上爬着。我真的震惊了,连忙为他拍了几张照片,回放给大爷看的时候,他很开心。被他的精神激励着,我继续前行,他则继续往回走。

        湖底的景色简直美爆了。美景确实在不易到达的地方。就在我抓紧拍照的时候,一路碰到的一个尼泊尔人也到了湖边,他居然用瓶子灌了水喝。看来,这确实也是一个圣湖。我微笑的着示意为他拍张照片,他欣然同意,摆了一个很酷的姿势。

        在这里?#21152;觶?#22312;这里分开。我开始了返程之路。

        返回之路重复了攀爬卓玛拉山口的艰辛,甚至比之前更艰辛。往上攀爬,已经看不到来时的路,我只能不断地搜寻、探索着能走的路。这个时候,除了咬?#20848;?#25345;,无计可施。自己选择的路,跪着也要把它走完。是的,不走也没办法。海拔5500米的地方,?#30422;?#24471;几乎是直上直下,爬过大小石堆,高反也开?#20960;?#19978;身,头痛得像是?#28304;?#35201;裂开一般,每走?#35762;?#33016;?#23478;?#28856;掉,只能大口喘气几十?#24013;?/p>

        30分?#38605;螅?#24403;爬上最后一块大石头,发现主路就在眼前时,真的有种?#24067;?#32780;泣的感觉。后悔不?不后悔,尽管很艰辛,但我看到了别人看不到的美景,这?#20013;量?#23601;值了。

        返回塔尔钦

        此后往下的路就轻松多了。神山已被近处?#36136;?#26519;立的山峰遮挡住,穿过6月依然堆积的雪地,小心翼翼、连滚带爬地穿过?#30422;?#30340;捷径,就到了山?#38470;?#19981;动地丁的地方。往后就是平坦的路途。早我40分钟的同行者与我碰头。最艰难的阶?#25105;?#32463;过去了。

        再往后的路,只能用平淡来形容。对于步行者来说,漫长、枯燥和真正的艰辛。听走过的人讲,最后这段路大约有10多公里,没有振奋人心的景色,加之长?#26223;仙?#32047;积的身心疲惫,?#32774;?#20381;靠意志力才能走完这段路程。转山的路途不?#31069;佳?#30340;是耐心和意?#23613;?/p>

        出了转山的路,我们?#31181;北?#27743;扎寺。它深入神山周围的群山内部,是离神山正面最近的地方之一。登上?#26053;?#25152;在的山丘,可以近距离观看到神山最为正面的金字塔和天梯。这也是我们转山之路最后的一站。朝拜了最后这个神圣的地方之后,我们的转山之路也圆满了。

        转山,感受真正的阿里

        与虔诚的信徒和游客相比,我们并未完整地走完这50余公里的转山路。?#25300;?#30340;意志是坚强的,但肉体是软弱的。”坚强的信仰,也需要强壮的身?#36838;?#25903;撑。但是,无论如何,我们领略了最为精华的神山文化与景观,深深地被自然的壮美与宗教的神圣所震撼,久久不能忘?#22330;?#36825;一定会是一段美好的?#19988;洹?#38463;里文化的精魂就在于这转山之路。

        转山之路,圆满之路。转过山的阿里之行,才能体会到什么是真正的阿里。希望有一天,我能够再重新回到这里,重新站在转山之路上,重新体会阿里的精与魂。

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